е) Хазрати Ибраһим (г`алейһи-с-салям)

Пророк Ибраһим (г`алейһи-с-салям) является одним из пяти великих Пророков, которых Аллаһ выделил среди остальных. Он жил в местности Бабиль, в тех местах, где сейчас находится город Мосул. Это территория на границе Турции и Ирака. Он был направлен Пророком к народу кальдани. В те времена правителем был Намруд бин Кенан. Он первый, кто надел на свою голову корону, а также тот, кто первый объявил себя богом. Кроме этого народ Бабиля поклонялся солнцу, луне, звездам и разным идолам. И только Хазрати Ибраһим (г`алейһи-с-салям) был с малых лет мусульманином (верующим и покорным Единому Богу) и никогда не признавал тех идолов, которым его народ делал г`ибадат. Когда отец отправил его на рынок продавать идолов, он обращался к людям: «Кто возьмет этих идолов, которые не могут принести вам ни пользы, ни вреда?» Он с детства осуждал идолопоклонничество и отличался от всех острым умом и приводил всех в замешательство своими вопросами о Боге. Показывая на солнце и на луну, которых его народ обожествлял, он говорил с осуждением: «Разве это мой Бог?!»

Когда Пророку Ибраһиму (г`алейһи-с-салям) было дано пророчество, он начал призыв к Единобожию со своей семьи. У язычников раз в году был праздник, когда они оставляли свои дома и выходили за пределы города чтобы праздновать. Хазрати Ибраһим (г`алейһи-с-салям) не пошел с этим народом. Он, взяв топор, пошел к их капищу и изрубил всех идолов, кроме самого большого. В руку этого идола он вложил топор. Когда народ вернулся и увидел изрубленных идолов, они поняли, что это мог сделать только Хазрати Ибраһим (г`алейһи-с-салям) и обвинили его в этом. На что он сказал: «Спросите у этого большого идола, если он может говорить!» На что народ сказал: «Ты же знаешь, они не могут разговаривать!» Таким образом, сами того не желая, язычники признали, что они делают г`ибадат и уповают на эти творения, которые не могут ни говорить, ни видеть и не могут принести им ни пользу, ни вред. Но, тем не менее этот невежественный народ готов был растерзать Хазрати Ибраһима (г`алейһи-с-салям) за его правду. Они хотели так его наказать, чтобы это было уроком для других. Но перед этим их правитель Намруд захотел еще и унизить Пророка Ибраһима (г`алейһи-с-салям) и приказал привести его к себе. И спросил Хазрати Ибраһима (г`алейһи-с-салям): «О, Ибраһим! Ну-ка расскажи, кто твой Господь?» Он ответил: «Мой Господь Тот, Кто дает жизнь и забирает жизнь». Тогда Намруд приказал привести из тюрьмы двух заключенных и приказал одного убить, а другого помиловал. Так Намруд хотел показать, что он такой же бог, как Тот, Которому делает г`ибадат Пророк Ибраһим (г`алейһи-с-салям). Тогда Хазрати Ибраһим (г`алейһи-с-салям) сказал: «Мой Аллаһ приводит солнце с востока, посмотрим, сможешь ли ты его привести с запада». И Намруд не смог ничего возразить. Тогда он приказал копать большую яму и разжечь там большой костер. Туда бросили Пророка Ибраһима (г`алейһи-с-салям). И по повелению Аллаһа огонь не задел Хазрати Ибраһима (г`алейһи-с-салям). Часть людей, увидевших это, стали мусульманами. Остальные же остались язычниками. Эта яма находится близ нынешнего турецкого города Урфа.

После освобождения Пророка Ибраhима (г`алейһи-с-салям) от огня, он со своей семьей и с теми, кто уверовал, переселился в Шам. Намруд же со своим народом был уничтожен Аллаhом за свое упорство в неверии.

Из-за трудностей Пророк Ибраhим (г`алейһи-с-салям) по повелению Аллаhа переселился из Шама в Египет. В Египте к Пророку Ибраhиму (г`алейһи-с-салям) пришли послы фирауна и, увидев его жену Сару, спросили, кто она такая. Хазрати Ибраhим (г`алейһи-с-салям) представил ее как свою сестру, так как знал, что если бы он представил ее как жену, то люди фирауна попытались бы убить его, что неминуемо бы привело к уничтожению этого народа Господом. Поэтому Пророк Ибраhим (г`алейһи-с-салям) сказал про нее как про сестру, но имел в виду сестру не по крови, а по вере. Так как Пророки никогда не обманывают.

Когда Сару привели к Фирауну, он хотел прикоснуться к ней. И в назидание от Аллаhа его рука стала как сухая палка. Фираун, испугавшись, попросил у Сары, чтобы она сделала дуг`а Аллаhу, чтобы Он вернул его в прежнее состояние. После чего фираун подарил ей как служанку Хаджар и освободил ее. Хазрати Ибраhим (г`алейһи-с-салям) со своей семьей снова вернулся в Шам.

Пророк Ибраhим (г`алейһи-с-салям) принадлежит к числу великих Пророков, которых Аллах выделил. Он заслужил особую милость Аллаhа и удостоился имени Халилуллаh, что значит «близкий к Аллаhу» или «друг Аллаhа». По своей степени Пророк Ибрахим является самым великим Пророком, после Мухаммада Мустафа (солляллаhу г`алейhи ва саллям). Аллаhом ему был дан свой Шариг`ат, а также ему было дано Священное Писание, состоящее из десяти Свитков, таким образом, Хазрати Ибраhим (г`алейһи-с-салям) является Расулем. Он тот, кто очень любил мусафиров, также из его суннатов, которые мы унаследовали, – обрезание, применение мисвака, подстригание ногтей, а также чтение хутбы с минбара. Также он восстановил первый храм Единобожия на земле – Каг`батуллах в Мекке, который был построен еще пророком Адамом (г`алейһи-с-салям). Он тот Пророк, после которого Господь уже не посылал Своих пророков из других народов, Пророки приходили уже только из потомков Ибраhима (г`алейһи-с-салям). У Пророка Ибраhима (г`алейһи-с-салям) было два сына. Старший сын – Исмаг`ил (г`алейһи-с-салям), рожденный Хаджар (радыйаллаhу г`анhа), является родоначальником арабов. Младший сын – Исхак (г`алейһи-с-салям), рожденный Сарой (радыйаллаhу г`анhа) является родоначальником народа Исраиля. Оба они являются Пророками для своих народов. Таким образом, Хазрати Ибрахим является прародителем как арабов, так и исраильтян.

Пророк Ибраhим (г`алейһи-с-салям)

жил 200 лет. Он похоронен вместе со своей женой Сарой в Палестине, где находится третий по значимости (после Мекки и Медины) город Куддус (Иерусалим).

жил 200 лет. Он похоронен вместе со своей женой Сарой в Палестине, где находится третий по значимости (после Мекки и Медины) город Куддус (Иерусалим).

 

×
Региональное духовное управление мусульман Кировской области (Вятский Муфтият)